در واقع ، جمله‌ى : « مُحْكَمَةً فُرُوعُهُ بِالْأُصُولِ » را مىتوان اشاره به چگونگى عمل دانست و ممكن است شكر و قبول و خشنودى خداوند سبحان و رسولش - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - در انجام فروع اعمال ماه رمضان و روزه با تمام شرايط ظاهرى آن و يا انجام دادن فروع با ديد اصول و معنوى حاصل شود . گمان مىشود دعا در مقام دوم باشد ؛ زيرا فروعى كه از معنويت و اصول تهى باشد ، كجا مورد قبول و تشكّر الهى قرار خواهد گرفت . اميد است دعاى آخر كه خلاصه حوايج گذشته دعاهاست ، مستجاب گردد و خداوند هيچ يك از مؤمنين را از جوايز روز عيد فطر بىبهره نگرداند . والحمدللَّه . برداشت‌هايى از دعاى ختم قرآن مرحوم سيّد - رحمه‌اللَّه - براى ختم قرآن در ماه رمضان ، دعايى « 1 » را از حضرت سجاد - عليه‌السّلام - ذكر فرموده كه در قسمتى ، سخن از خصوصيّات قرآن و در قسمتى وظايف بندگان الهى نسبت به قرآن و در قسمتى از آثارى كه قرآن بايد در خوانندگانش در اين جهان بگذارد و آثارى كه براى آنان پس از اين عالم مىگزارد سخن به ميان آمده است . شايسته است خوانندگان عزيز به بيانات اين دعا عنايت بيشترى داشته باشند ، تا معلوم شود غرض از قرائت قرآن ، تنها خواندن آن نبوده ، بلكه غرض اصلى ، گرفتن بهره‌هاى معنوى و عملى و به كار بستن آن‌ها و نايل شدن به نتايج معنوى دنيوى و اخروى مىباشد . خداوند مىفرمايد : - أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها « 2 » پس آيا در قرآن تدبّر و ژرف انديشى ننموده‌اند ، يا بر دل‌هايشان قُفل قرار دارد ؟ - وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ « 3 »

--> ( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 267 ( 2 ) . سوره‌ى محمّد ، آيه‌ى 24 . ( 3 ) . سوره‌ى قمر ، آيه‌ى 17 .